Targon

La hauteur seule n'explique pas pourquoi les gens escaladent cette montagne ; c'est ce qui les attend au sommet qui ne cesse de les attirer, et ce qui s'y trouvait en premier est un différend sur la lumière qui mérite d'être vénérée.

Les fidèles du Soleil

Les Solari occupent la position dominante de la montagne, un ordre qui vénère le soleil et considère la lumière et l'ordre comme inséparables, et la lune comme quelque chose de proche de l'hérésie. Leona, l'Aube radieuse, incarne cet ordre dans sa forme la plus littérale, une guerrière drapée de lumière solaire qui tient une ligne plutôt que de courir après la gloire. Pantheon, la Lance indestructible, porte une version de cette même conviction dans chaque combat qu'il mène, traitant la foi comme quelque chose qui se prouve avec une lance plutôt que par des débats.

Ce que le Soleil a tenté d'effacer

Les Lunari n'ont jamais été totalement éliminés, quelles qu'aient été les intentions des Solari. Diana, appelée le Mépris de la Lune, fut rejetée par ce même ordre pour avoir découvert une vérité qu'il préférait garder enfouie, et porte désormais le pouvoir lunaire directement dans la montagne dont elle fut exilée. Aphelios, l'Arme des fidèles, sert cette même dévotion cachée dans un silence quasi total, laissant sa sœur parler pour une foi qu'il ne peut plus exprimer lui-même.

Au-dessus des deux factions, la montagne répond encore à des choses plus anciennes et plus étranges. Aurelion Sol, le Forgeur d'étoiles, façonnait autrefois des étoiles avant que quelque chose ne réduise son ambition à la taille de la montagne, un pouvoir cosmique que ses factions humaines enregistrent à peine. Zoe, l'Aspect du Crépuscule, et Soraka, l'Enfant des étoiles, portent toutes deux des fragments de ce même ordre cosmique sous des formes plus douces et plus directes — l'une traitant le pouvoir de la montagne comme un jeu, l'autre offrant le sien à des gens qui ne comprendront jamais pleinement ce qu'elle a abandonné. Taric, le Bouclier de Valoran, ne répond à aucune des factions de la montagne directement, seulement à l'idée de protection elle-même, partout où elle est nécessaire. Chacun d'eux porte le pouvoir de la montagne différemment : comme lumière, comme vengeance, comme feu de forge, comme un jeu, comme une dette remboursée, ou simplement comme un serment tenu bien après que quiconque soit resté pour l'imposer. Ce qu'ils partagent, c'est qu'aucun d'eux ne traite le sommet comme un décor — pour chacun d'eux, l'ascension est le but, pas la vue depuis le sommet.